那要找什么人？真正有缘人。我们佛法讲“再来人”。过去生中无量劫来累积修学的智慧、功德，这一生又来人间又遇到佛法，要找这样的人。为什么？这样的人他能信，他不怀疑，他真干，他真成就。根性最厉害的、无比的是相信净土宗。这是一门大智慧，许许多多大菩萨、三贤大菩萨都不如，他们还要搞无量劫。这个善根深厚的人一生圆满，一生就成佛了。
几个人相信净宗？我在这一生当中我所看到的不超过十个人，他真干，真的依教奉行，“信愿持名，求生净土”。真干，不是真实智慧、不是大智慧做不到。这是我们不能不知道的。为什么？他真有菩提心，他用真心。生活用真心，工作用真心，待人接物用真心。
什么是“真心”？真诚心。
什么是“真诚心”？《大学》上有一句话解释“诚”，“诚”什么意思？不自欺。
回头想想我们，我们自己常常骗自己，自己说了不算数，自己说了我要“信愿持名、求生净土”，“信”里头有怀疑，不能完全相信；“愿”里面舍不得离开娑婆世界，还贪恋这个身体，或者说还希望更学多一点法门。这都是欺骗自己，这不老实、不诚实。
海贤老和尚就一句佛号，一生没有看过一本书，不认识字；没有读过一部经，没有听过一次讲演（我们说上课、讲堂上课，一次没听过），就一句“阿弥陀佛”老老实实念到底，工作也念佛，不碍事。他的工作是种田种地，这是用力气的、劳力的，不是劳心的、劳力的，所以不碍念佛。他是我们念佛人最好的榜样，一句佛号念到“功夫成片”，念到“事一心不乱”，念到“理一心不乱”。“理一心不乱”就是法身菩萨，所以他往生极乐世界生实报庄严土，他不在“方便”、“同居”。
一生真的是大慈大悲，看到别人有苦难，听说了主动去帮助。他种地，所以粮食有多的，种的很多水果树、蔬菜，大量的送给这些需要的人，在饥饿边缘的人他救他们。当地人称他为“大善人”，我们知道那是菩萨行，“六度”里头的“布施”、“忍辱”、“禅定”、“精进”。九十多年的耕种，那是什么？那修禅定。他没有想到自己另外找个比较轻松的事业来做。
到老，你看到临走，临走那一天白天还做了一天，菜园里面整地、浇水、拔草，还干一天，干到天黑，晚上往生了，真正是“一日不作，一日不食”，做这么好的榜样给我们看。临走这天晚上他念佛，在自己卧房里头念佛，第二天早晨人家推门进来，走了。这是我们的好榜样。
所以我们应当把“菩提心”落实在生活，就是用真心不用妄心。
那现在这个社会人家都欺骗我们，对我们都是虚妄的，那我用真心岂不吃亏了吗，对不对？没错，眼前是吃亏，过些年就不吃亏了。为什么？再过些年你到极乐世界去了。他们呢？他们又搞六道轮回去了。搞六道轮回，肯定三恶道的机会多，三善道的机会少。你才晓得用真心的人便宜可占大了，你要不要？不能不搞清楚。
所以现前纵然是人家毁谤我、侮辱我、欺负我、陷害我，统统是好事。什么是好事？对自己来说，我没有把这些事放在心上，这就是没有受到环境干扰。这是什么？这“忍辱波罗蜜”，成就你的“忍辱波罗蜜”。没有这些人来惹麻烦，怎么知道你能忍辱，你忍辱到底到什么阶段，在这里看到了。
虚云老和尚一百多岁了，文化大革命的时候被一班人打他，打得很重。把他装在一个袋子里头，拳打脚踢，肋骨断了好几根，要把他打死。还好，他没死，被人救活了，到以后知道肋骨断了好几根，没有开刀，用中药恢复了。老和尚没有怨恨，忍辱波罗蜜，对他自己是忍辱程度提升了，不是凡夫能忍的，也不是天人能忍的，佛菩萨、忍辱仙人所忍，跟忍辱仙人被歌利王割截身体没有两样。
我们今天受一点苦难都受不了了，怨天尤人，这还行吗？这怎么能成就？我们至少也要学虚云老和尚，再向上提升一点就是忍辱仙人。为什么能忍？知道那些人、来杀害的人是误会，不知道事实真相，是迷惑颠倒。他要真正知道，老和尚是好人不是坏人，他就不会了。误会以为他是恶人、是地主、是恶霸，拿着佛教来欺骗善良众生，他是这么想法的，所以要置他于死地。其实不是的。人家那些供养，点点滴滴那些供养，这是个真正有修行人、有德行的人，这是种福，叫“种福田”。怎么能把种福田、真正种福田说他作欺骗老百姓、说他是迷信、说他是欺骗众生，这是很大的误会、很严重的误会。明白人，老和尚是明白人，所以心里面没有丝毫怨恨，你把他打死他也没有怨恨你，他要怨恨你，他不能往生；他不怨恨你，他就往生极乐世界去了，阿弥陀佛把他接走了。这是事实，这个道理“理”跟“事”都要懂得、都要明了。
如果有心去求，就是错的。我有心去求“菩提”，这个地方主要说这句话，求菩提之法、求菩提之果这都是法执，妄想、分别、执着，你落在这里头去了，这是错的。
所以底下这一段说：“今谓行者虽知修行往求。”要不要求佛法？要求。要亲近好的老师、真正善知识，要跟他求法。
但是这句重要了，“了了”。“了了”是很明了，认识、知道理体无求，自性本体上没有求，它与本体不相应，所以怎么样？仍不坏假名。假名、假相，知道它是假的，我还用这些假名、假相来修大菩提心，这就对了。
所以“是故备修万行，故能感也”。感应道交，诸佛菩萨现身，现身、化身来帮助你。虚老和尚四十七岁的时候朝五台山，（把朝山的功德），他三岁一拜，从普陀拜到五台，三年走到。当中有两次生病，都在旷野、在深山里头，没有人家，病倒了，感得文殊菩萨化身，文殊菩萨变化一个乞丐，乞丐是居无定所的、到处讨饭的，这样一个身份来救他，两次都是这个乞丐把他救好。乞丐到外面讨饭来喂他，找些草药、煎些草药来给他治病，到了五台山之后才知道文殊菩萨化身。你有真心能感，佛菩萨就有应，“感应道交，丝毫不爽”。这个事情不是骗人的，我们有能感，菩萨就有能应。
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